第二章  金佛居士怪论

第一节   不必奇怪，杨公祖师其实是信宜人

我的恩师怪易师父曾对我说，有人说杨公祖师是江西人，其实这是错误的，杨公是一个真真正正地地道道的信宜人。为了证实杨公祖师是信宜人，我翻阅了大量的历史资料。

据史料记载， 杨救贫，名筠松，唐朝末年人，杨公因黄巢之乱，从宫廷遁入民间，以风水术行世，他是将风水术带入江南、带入客家地区的第一人。杨救贫继承和发展了风水术中的形法理论，强调龙、穴、砂、水、向的配合，他著的《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》等书被后世风水术者奉为经典，杨救贫也因之被后世奉为“风水祖师”。但是，后世有不少人也假托他出了大量的风水著作，也有的人将他的著作随意改动，以附合自己所创造的理论，从而使风水这门学问变得复杂了。

对杨救贫在风水文化史上的地位，学术界不存在多少争论，他的风水理论可以说是划时代的，他创造的形势派理论，至今易学家们还奉为经典，他是风水的鼻祖，这是大家所公认的。但对他的贯籍，却众说纷纭，说法很不一致。关于杨救贫的籍贯有两种说法，一种认为他是赣州人，一种认为他是窦州人。为此，在读大学时，我就翻阅了大量的有关史料，在古籍中，仅见《四库全书》子部“提要”中载“筠松名益，赣州人”。而在《古今图书集成?艺术典?堪舆集成》、《江西通志》、《地理正宗》等典籍及《赣州府志》、《潋水志林》等方志中，都称杨救贫是窦州人。

那么，杨公究竟是赣州人呢还是窦州人呢？相信广大易学专家或易学爱好者都知道，赣南是杨救贫堪舆学说形成和传播的主要区域，因此，其“形势派”理论又被世人称为是“江西派”，甚至干脆称之为“赣南派”，现在有很多风水书都称赣州风水，由此可见赣南对其学说的深远影响。但是大家反过来想一下，（金佛居士联系电话：0668--8828026、013432326823）如果杨救贫果真是是赣南人，《江西通志》、《赣州府志》、《潋水志林》等地方志，不可能都把他认定为窦州人。因此，可以肯定，杨救贫是窦州人而非赣州人。

那么，窦州在哪里呢？ 我翻阅了大量的历史资料，兴国县梅窖镇三僚村的曾氏族谱称“杨公仙师祖籍山东窦州府”，认为杨救贫是山东窦州人。其实，这是误记，为什么这样说呢？据查，山东在历史上根本就没有“窦州”这一地域建置，历史上的窦州是在现今广东省茂名市的信宜县，其治所在今信宜西南的镇隆。为什么这样说呢？这要从信宜的历史说起。

在《隋书》以前的史书中没有有关窦州的记载，窦州是在唐代才设置的。《旧唐史》卷四十一《志第二十一?地理四》在“岭南道”下载：“贞观八年，改建州为药川、南绥州为浈州、南扶州为窦州。”在“窦州”条下载有“信义”条：“汉端溪县地，属苍梧，隋为怀德县。武德四年，析怀德县置信义县，仍置南扶州。贞观中，改为窦州，取州界有罗窦洞为名也。”《新唐史》卷四十三《志第三十三?地理七》：“窦州怀德郡，本南扶州。”

据《信宜县志》记载，窦州是唐太宗贞观八年（公元６３４年）由南扶州改名而来，治所设在信义县。玄宗天宝元年（公元７４２年）又改窦州为怀德郡。肃宗乾元元年（公元７５８年）复名窦州。“信义”怎么又成了“信宜”了呢？这是为避宋太宗赵光义之讳，于太平兴国元年（公元９７６年）改信义县为信宜县的。《宋史》卷九十《志第四十三》“广南西路”条下载：“信宜，唐信义县。太平兴国初改信宜。熙宁四年（公元１０７１年）废窦州。”作为地域设置，窦州在历史上前后共存在了４３８年。此后，再也没有设置过“窦州”这一地名。除信宜外，也没有在其他任何区域出现过“窦州”这一地名建置。

由此可知，被奉为“风水祖师”的杨救贫其实是广东人信宜人。相信看过杨公传奇的易友都知道，杨公虽然成名于江西，但杨公成长学艺均在广东信宜市即古城窦州，在杨公的著作中，到处都有故乡的影子。例如杨公著作中的“过峡”、“官星”、“禽星”、“鬼尾”等术语，在信宜就能找到“原装正版”，也只有在信宜山城，这些名词术语才能解释清楚。对于在平原长大的易友，这些术语看来就难理解了。

第二节    好事要多磨，只因泄天机太多

本来，这本书一年前就可以内部发行了，可惜好事多磨。原因何在？请听我慢慢道来。

一年前，经过几年的努力，再经过反复修改，《奇龙怪穴泄天机》书稿也基本定了下来，再经过几过月的打字排版，书的初形在我的电脑中基本形成，再过几日，(   金佛居士联系电话：0668--8828026、013432326823）我就可交书稿由印刷厂印刷了，但人算不如天算，我所用来打文稿的电脑突然死机，可能是病毒入侵之故，又或者是其它原因，花了几个月的功夫一下子全部白费，我伤心得猛用脚踢那该死的电脑，我大骂它为什么早不坏迟不坏，偏偏就要完成的时候坏，我恨不得把它从三楼上摔下去。

那几天，我的心情很不好，难道“谋事在人，成事在天”又在我身上应验？我自暴自弃了几日，记得那几日我食不知味睡不好觉，这也难怪，因为我花在这本书的时间实在太多太多了。近几年来，我几乎没有看过电视，更没有出外玩过，我的大部分时间都是花在这本书上，为了写这本书，我专门买一一台新电脑；为了写这本书，我花了不少时间和金钱学电脑知识；为了写这本书，我几次到广州的大学图书馆翻阅资料；为了寻找素材，我不惜踏遍千山万水，到处寻找古代风水名家留下的杰作……。伤心之后，我又对出现的“怪”问题寻找原因。为什么死机会把原此资料都丢失？我的电脑可是自动荐盘的啊？最少上次的资料还保存的吧？为什么修理也这么难，我请的可是电脑高手啊？

经过几天的伤心考虑，最后我终于找到了答案，我想，我一定是泄天机太多吧，上天故意破坏，以示警告我。因为在上次我编的书中，我在堪与实践中举了很多实例，其中我也首次披露了十几个还未找到福主的大风水地的穴形地点和向法，这都是风水禁地。另外，为了让读者有真正的收获，一些绝秘的秘诀我也作了公开，这或许就是老天要惩罚我的原因吧。

在我伤心的日子里，我得到了众位师父的安慰和鼓励，特别是天运风水创始人、(   金佛居士联系电话：0668--8828026、013432326823）四川国光文化研究院教授李兰辉先生，他多次打电话安慰我，要我重新开始，不要灰心丧气。澳大利亚易学教授曾任期知道后也打来了电话。我相信，没有家人的支持、没有众位师父和广大易友的安慰和支持，我肯定写不出这套书了，为此，在这里，我再一次对关心和支持我的亲人、所有良师益友表示深深的谢意。

伤心归伤心， 几天之后，本打算放弃的我，又鼓起了勇力，决定重新开始。也许这也应了上天一句话“好事多磨”吧！

第三节    地理十不葬

风水之术，是我国古代先贤们创造总结出来的，它的产生、发展凝聚了无数代人的经验，(   金佛居士联系电话：零六六八--八八二八零二六、零一三四三二三二六八二三）也留下了无数人的汗水和辛劳，它是一门扬善惩恶之术。风水之道既精且明而又应验如神，但作为一个有职业道德的地理师，不可轻为人卜葬，皆因不当与而与之，则妄泄天机转折自身之福禄，故我国风水祖师有十不葬以诲后人，今录于后，望后学者不可多多致意也。

一素不孝者不葬。

有些人，父母生前不尽孝道，但父母死后，为了得到风水宝地福荫自己荣华富贵，不惜花巨资请地理师寻龙点穴安葬父母，如何你作为风水师遇到这样的福主，请不要点风水宝地给他。

二积世怙恶者不葬。

有些人，在乡邻或亲朋之间，经常无恶不作，为害一方，平时无所事事，偷鸡摸狗，这样的人，不能点风水宝地给他，如此之人不绝灭巳是万幸，怎能再点风水地给他呢？

三身为不善者不葬。

如土豪讼棍，贪官恶史等。他们有大把钱，也想图谋风水，此为永远计。这样的人人面兽心，如果给他们点风水地，则何以彰天讨逆而警世戒？

四心术不测者不葬。宦家世族，根基非不深厚，至于存心或贪黩酗淫，或阴险刻毒，外貌虽善良而文饰，内实为富为仁，是心地巳坏，阴地何可得哉？

五钱来不干净者不葬。

或为厮仆或为隶卒，或为娼妓，尝有拥赀居积，重金相邀者。试思其财如何而来，污我声名，若使得地，则良贱又何分？

六古坟旧墓者不葬。

恒有无知之人，( 金佛居士联系电话：0668--8828026、013432326823）发现无主古坟风水好，就在人家旧墓之傍，以为尚有余穴，因而破坟而葬，如此伤天害理之事，决不能为也。

七私用公山者不葬。

人有误信庸师之言者，欲于巳葬老坟侧近，以私坟加葬，如此不但公共之墓后人不依，而且惊动地下之人，于心何忍？

八来历不明者不葬。

一些人很信风水，遇人不卖之山，则多方某干，患买成交往往兴讼酿命，如此等事，谢绝不往，并劝令勿为。

九、信任不专者不葬。

为人寻龙点穴，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。

十接待无礼者不葬。

今人送子入学，尚知具衣冠，备赀敬，恭敬尽礼，而犹惴惴不安。谓不如此，恐不尽心教也。独于求师葬亲，或便道相邀，或邂逅相约，或片语投机即面求指地，直以市侩待之。推原其故，皆无业游民，毫无学术，望门求售，相习成风，故富豪家竟意教子之与葬亲，熟为轻重，吾道每于德行不足之人，尚不轻施其技，况并礼俱无者，纵以千金为饵，亦难往也。

地理之学，尽是人力胜天之事，故巨室豪门，不思积德行仁，而专门寻地，盖十人而九，则青囊万卷，只为造恶之津梁，幸有古师训诫，直与神祗扬善惩恶之权，同归一辙。

第四节       欲寻风水大地，请先读三世经

俗语说：暗室亏心，神目如电，人间私语，天闻若雷。可知天理难以欺瞒，而鬼神无时无地不在监察善恶。

有人因一念的诚善，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显被天谴责，往往不必表现于事实，而祸福巳感应，此无他，善恶只在心念之间而巳。所谓福田就在心田，种什么因，即获什么果，天理昭彰，丝毫无差，本来就不必去论报应，而报应自然就出现。正如俗话所说的,不是不报,时候未到。

经常有些易友或福主问我，如何才能寻到风水大地，我会毫不犹豫地告诉他们：先读熟“三世经”。

有些人可能会反问，寻风水与“三世经”有什么关系呢？我说关系大着呢!我认为，要寻风水大地，先要学会做人，怪易师父常教导我，学风水要先学会做人，寻风水也要先学会为人，无德之人，永远是享不到大风水地的。所以农村有云：小地要寻，大地靠福。这些所说的福，其实就是福田，而福田是靠平时的修心积德的。那么，如何做人才能修心积德呢？我认为，最好是先读熟《三世因果经》，然后，对照三世经好好地做人，三世经赞成的我们要积极地去做，(   金佛居士联系电话：0668--8828026、013432326823）三世经反对的，我们坚决不做，这样，不怕寻找不到大风水地。我认识一个老人，他一生不信什么风水命运，但他坚信因果报应，所以他一生与人为善，从不做损人利己的事，并且一生修桥补路，虽然自己很穷，但他很乐观，还常资助别人。他八十多岁的时候不疾而终，当安葬的工人把他用棺材抬上山时，在一深坑旁边突然蝇索全断，棺材跌下深坑中，无论工人如何也弄不上来，于是工人只好将他安葬在这深坑中，谁知，这一深坑就是一风水宝地，葬下仅几年，原先贫穷的子孙一下子富了，这正应了“福地自有福人居”的古话。所以，奉劝世人，要寻找风水宝地，先熟读三世经，然后按照三世经好好地做人，这样，不愁找不到风水宝地。为此，特录“三世经”于后，望广大读者参读，慢慢领悟。