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《风水专家择日秘中秘》十、八、《风水专家择日秘中秘》
新闻来源:    点击数:2997    更新时间:2012/06/06 5:09:11

 《风水专家择日秘中秘》

第八节  天界择日法


    择日之目的,乃在取一个新的开始。谓之:好的开始,成功的一半。举凡:嫁取、移徙、开市、破土、动土、入宅;等等皆是。一般取舍皆以农民历之三合诀为主,亦有用六十四卦取其中六十卦配合六十甲子择日;事实上所谓择日,即是「天时」,依人运用,当配合天、地、人三者,才能合乎十全十美。即天:为选择一个天地间充满山川灵气之日子。地:为好地理、好地点。如人潮聚集之店面,护卫周密前无阻之住宅,地气汇集有太极晕之祖坟等。人:为运程顺畅气色佳,及有积德行善,配合福地福人居等。假若只择定一个好日子,而无其它两者配合,事情之演变,事情之发展,心中所求皆难如愿的。

  本文天界择日法,非余所创,乃元灵仙佛办事时,断断续续示知,及让余体会的;为天界仙佛办事之依据,愿本文能提供读者,掌握一个好的开始,成功之一半。及与寺庙间仙佛办事,更易沟通,省下许多不必要之麻烦。若常与寺庙仙佛相处者,以杯筊请示,本文正确性,及平日多观察体会,即知本文不虚。凡:进香团之来去、寺庙斋醮、开光、请教仙佛之择日等,与寺庙仙佛有关之办事,皆会无形中依此而行。

  1、六十甲子之开始,以甲子年甲戌月,即新历十月,寒露后第一日最佳,一般以神像开光在清晨零时零分最佳,若寒露在卯时或其它时辰,则择于寒露之次日零时零分。乃因依流年、流月逼进法,甲子年之甲木在甲戌月,才引入之故,并非在立春日算起。

  2、一年里,天地间充满山川灵气最多者,在立春、立夏、立秋、立冬,其后三天内,为大地间,一个新的开始。若巧逢下雨、阴天,则灵气有减,以晴天最佳。而且在二十四节气之后三天内之水果,摘下来吃,味道最香、最甜。

  3、一月里,天地间充满山川灵气最多者,在交节气后三天内,如:立春、雨水、惊蛰、春分、清明等,一共有二十四个节气;次为农历十五日,月圆后三天内。又每个月圆之日,不一定在十五日,故须参照农民历,以「望」日为主。月圆人常圆,行事皆能圆满。以上为每个月之大吉日,其中又以节气,刚好配合月圆最佳。若吾人运用择日,可择取此三日,配合世俗农民历之吉日,以免予人留下话柄,当然若编撰农民历之先生女士,一律将此三日,列名大吉日,凡事皆宜,则可省下一些麻烦。最凶之日,则为交节气前及月圆前三日内,地气下降,虚空中山川灵气最少,凡事少取。

  4、一日里之选择,以时头为主,如上午六、七、八、九、十等,取其音意及时头,为一小时之开始,常应用在长时间之办事,另有时中,如:上午十点半,代表五和五(十的一半),即双双对对之意,此一分钟内办事,不能有误差。若如上午九时,准时最佳,稍延误亦无大碍。又仙佛办事,一般在每小时四十分后,此二十分钟皆停下不用,如:上午九点四十分到九点五十九分,乃因四十为死之意,及接近时尾之故。另有每年农历过年初一,清晨零时零分,开门放鞭炮,弃旧迎新,为传统社会习俗。若小工厂象征性开工择日,则宜择年初一,上午六、九、十一点半,及下午一点、二点半皆吉,谓之:掌握先机,六点代表六六大顺。若择于年初五,则已慢别人五天矣。兹将各时辰音义,述之于后,白天和晚上一样。若天界仙佛办事,则大多选择清晨零时零分或清晨一点后开始。

    一点:代表第一。一点到一点三十九分皆可。但取用以一点为主。一点三十分(一点半)为第一的一半。又凡每小时之三十二分,此一分钟内,等于时头。下午一点十五分到十八分,在整个天地间灵气分布上,有很深之含意,灵电特别强,尤其在每日的一点十八分。

    二点:代表双双对对。可取用于婚嫁,两点半为第一,但含有两人竞争之意,乃因二的一半就是一。

    三点:对仙佛而言,为一、二、三到台湾之意。三点半对投胎转世到台湾之仙佛言,为只领悟一半而已。

    四点:代表死。在清晨四点后,谓之死而后生。四点半(四的一半,为二与二。)代表双双对对。

    五点:代表我之意。含我的时间之意。五点半为我的一半。一般清晨病危者,若能渡过五点,大都有希望救活,但亦有例外者,回到最高灵界之逝者,通常择于上午八点三十分,到八点四十四分之间。

    六点:代表六六大顺。若六点半,则为六六大顺之一半。

   七点:代表除去之意。如:整理废弃物,除去不要。七点半为只除去一半。通常亦用于,服丧满百日或一年,除去服丧佩带物。

    八点:为喇叭、号角声、警示、醒世之作用,亦代表一天之开始工作。八点半为四与四,代表死之意。八点又代表发之意,可用于安神位及开市。

    九点:代表永久;到了之意。一般灵界皆以「狗」来配合。以菠萝代表旺来,以雉鸡代表有凤来仪,因地制宜,配合音意,及当时情景、事物来解释。若九点半,则为永久的一半,或只到达一半而已。通常九点用于安葬或用于新娘上车离开娘家。

    十点:代表合十、团圆、聚会见面之意。若十点半,则为五和五,即双双对对之意,一般用于祭拜祖先,全家下跪,或筊杯请示,或婚嫁新娘入门,以上午十一点正最佳。

    十一点:代表双双对对(两个一)常用于嫁娶,新娘入门。十一点三十分,为十一的一半,即第一之意,仍含两个人竞争之意,以下午一点最佳,无人竞争。

    十二点:代表阴阳交界点,中午十二点为最旺之意,晚上十二点,则为一日之始。十二点半,即为六和六,代表六六大顺。

    以上除了四点不用,七点为特殊用途之外,(七为起床)其余皆吉,嫁娶取上午十一点最佳。安葬取中午一点最佳,次上午九点,取时头不取时中,乃因尚有立碑等事须做。此择日法,为天界仙佛办事之习性原则,深具意义,为共同用法。当然欲回到最高之最高灵界,也是不能执着在心,须让心中更无物,和法律、阴律、天律一样,只要吾人或仙佛不违背律令,行事循规不犯法,于养成守法习惯后,自然不会在心中受其约束,无论其存在与否,皆不会影响自己,此时已合为一体,化为生活习性之一部份,心中无压力之感受,自能心中更无物,有助于看开执着。配合修通中、督脉通顶,俱备佛体及强力之念波,意志力集中,如:密宗持一咒一本尊,满百万遍,使灵魂体密度越高,功力即会越高,加上心中无执无物之喜悦心、稚童心,使光气呈现紫气光、金光,自能达到灵界之最高层次。

   在祖坟运用上,如:坐山为寅山,取寅年之寅月,即立春后第一天最佳,次为其它年之寅月,谓之:天时配合地理。若午山则取午年之午月,或甲山取甲年之甲戌月,寒日后第一日,午山则为芒种后第一日。当然配合吾人之积德行善,则十全十美,天、地、人三者配合,福地福人居,富贵自连绵。(以上择日法,配合奇门遁甲择日更完美。)

 


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