《风水专家择日秘中秘》

第三节  金佛居士对择日学的看法

  古云：天不得时，日月无光。

          地不得时，万物不生。

          水不得时，风浪不靜。

          人不得时，利路不通。

          鬼不得时，地獄不超。

          神不得時，求之不灵。

    三国时期的军事家诸葛亮曾讲过：识事务者为俊杰。他所说的识事务者,乃是择时而动的意思。这证明，我们的前人巳经学会择时而动，何况我们作为有现代知识的易学工作者呢！有此可见我们用事时适时择日的重要性。择日学，演自周易，由周易长期发展而来的，是中华民族经过长期劳动和生产生活总结而成的特有的民间艺术，它宏深綿远，为历代易学大家所器重。由于择日之法，意以引人避祸纳福，因此自产生到现在，长盛不衰。

    “发福由其地脈，催福出于良辰。”现在,还有很多地方很多人认为择日为多余的事，可有可无,結果有好的龙穴也不能使其早日发福，实在可惜；还有一些因不择日而随随便便地用事,因而频繁出凶事，这都是不懂得择日的原因。葬经上说：“天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避。”这句话道出千古选择良辰吉日之宗旨,我们作为择日的易学工作者,不定要遵照这名句为百姓谋福利。

    很多择日家不重视太岁，其实每年的太岁是众多神煞的主导，它就象高高在上的皇帝，它的威严他的影响使人只能顺从它而不能违背他的旨意。作为择日工作者，我们一定要认真考虑它喜到什么方位，所忌在什么方位,这是一点也不能含糊的，如果盲目用事，恐怕大祸临头也不知，这是要切记的，有的人择日不忌太岁,其实这是冒险家的做法。月乃是关系到山家日主的旺衰的重要部分，日柱是四柱的中心，日课山家的禍福关切尤其重在日辰，因此，我们的先辈们把它称为择日，而不称为择年、择月、择时，这是有一定道理的。我们古人把时柱作为四柱中代表果实的一柱，它可以扶助日主，平时我们择日时一定要择时柱要对日柱有所帮助的时柱，若相反，则会破坏整个四柱结构。所以说，一个好的时辰可以成就很多好事，因为一吉能通百祥，我们的富貴因而显达，寿命也可能得到相应的延长，如果择吉能达到趋吉避凶这一点，则富贵就自然会扑面而来，我们就会求福得福，求贵得贵，求财得财，这样我们的人生就会幸福美满。

    人出生就有固定的四柱，择日也有四柱，它们有共同的地方。人们选择吉日用事就象人的造命四柱，如果这个人四柱荣华富贵，贵人满盘，那他就会享尽天下荣华富贵，就会遇难呈祥。择日也是如此。如果我们择得的日课是吉祥的，那么用事后就会发福绵长。所以说天时与地利要配合运用，这样才可能得到吉祥。大家知道，农民栽种的五谷水果疏菜等，如果还未到栽种的时侯，那么它们就不能发芽、开花、結果，这是大家都明白的道理，农民会择时栽种适时的农作物，使其获得最大丰收，其无形中就是运用了择日的道理。地球在宇宙间运行，从而出现了四时八节，春天的时侯，大地万物复苏，枯木遇上了春天也会发芽；夏天充满了热气，草木逢之茂盛；秋天的时侯，涼气阵阵，草木遇到这样的季节就会落叶，因此有句“秋风扫落叶”的名言是有道理的；冬天寒气逼人，这时侯草木因没有适当的生存环境而枯死了。一年四季天气变化运行，事物千变万化，天理循环要順取自然，择日的道理也正如此，我们切不可违背天理。但如何如何运用这些至理名言又在乎各位择日风水师了，但无论怎样，我们一定要明白，世界万事万物既是运动着的，又是有阴和阳两重性的，择日能达到这样的景界，又何愁不摧福呈祥呢！